Khutbah Jumat Edisi 363 | Nasehat untuk Da’i yang Meninggalkan Medan Da’wah
Dikeluarkan Oleh Sariyah Dakwah Jama’ah Ansharu Syari’ah
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا. مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ لاَ نَبِيَّ وَلاَ رَسُوْلَ بَعْدَهُ، قَدْ أَدَّى اْلأَمَانَةَ وَبَلَّغَ الرِّسَالَةَ وَنَصَحَ اْلأُمَّةَ وَجَاهَدَ فِيْ سَبِيْلِهِ حَقَّ جِهَادِهِ.
اَلصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى نَبِيِّنَا الْمُصْطَفَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ سَلَكَ سَبِيْلَهُ وَاهْتَدَى بِهُدَاهُ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.رَبِّ اشْرَحْ لِيْ صَدْرِيْ وَيَسِّرْ لِيْ أَمْرِيْ وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِيْ يَفْقَهُوْا قَوْلِيْ.
قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ: يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ. وَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيْرًا وَنِسَآءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِيْ تَسَآءَلُوْنَ بِهِ وَاْلأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبًا. وَقَالَ: وَتَزَوَّدُوْا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى.
وَقَالَ النَّبِيُ : اِتَّقِ اللهَ حَيْثُ مَا كُنْتَ وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بَخُلُقٍ حَسَنٍ. (رواه الترمذي، حديث حسن).
Jamaah Jum’at hamba Allah yang dirahmati Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Segala puji bagi Allah Subhanahu wa Ta’ala, shalawat dan salam semoga tetap tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga, dan para sahabatnya.
Khotib berwasiat kepada diri sendiri khususnya dan jama’ah sekalian marilah kita bertaqwa kepada Allah dengan sebenar-benarnya taqwa, semoga kita akan menjadi orang yang istiqamah sampai akhir hayat kita.
Ma’asyirol Muslimin Rahimani Wa Rahimukumullah…
فَلَوْلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُسَبِّحِينَ ١٤٣ لَلَبِثَ فِى بَطْنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ١٤٤
“Maka kalau Sekiranya Dia tidak Termasuk orang-orang yang banyak mengingat Allah. Niscaya ia akan tetap tinggal di perut ikan itu sampai hari berbangkit.” (QS. As Shaffat 143-144).
Haram mundur dari medan perjuangan
Dalam Islam, lari dari medan perang hukumnya haram, bahkan termasuk dosa besar. Lari dari medan perang sama saja dengan lari dari tanggungjawab yang terpikul di pundak. Dalam al Qur’an, hal tersebut juga ditegaskan kembali pada surah Al Anfal ayat 15-16. Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bertemu dengan orang-orang yang kafir yang sedang menyerangmu, maka janganlah kamu membelakangi mereka (mundur).
Barangsiapa yang membelakangi mereka (mundur) di waktu itu, kecuali berbelok untuk (sisat) perang atau hendak menggabungkan diri dengan pasukan yang lain, maka sesungguhnya orang itu kembali dengan membawa kemurkaan dari Allah, dan tempatnya ialah neraka Jahannam. Dan amat buruklah tempat kembalinya.
Pada ayat tersebut, mundur dari medan perang hanya boleh dilakukan dalam rangka siasat perang atau dalam rangka bergabung dengan pasukan lain untuk kembali melakukan penyerangan. Jika tidak, maka berisap-siaplah dengan murka Allah (ghadhab minallah) dan nerka Jahannam (ma’wahum jahannam) sebagai tempat kembali.
Jika dianalisa, lari dari medan perang biasanya disebabkan oleh banyak faktor. Menurut hemat khotib, faktor terbesar yang paling menonjol dari sekian banyak faktor itu adalah ketertarikan kepada dunia.
Ketertarikan inilah yang melumpuhkan semangat juang seseorang. Ketertarikan ini pulalah yang menebas habis keberanian, serta memperbesar rasa putus asa terhadap pertolongan Allah Ta’ala.
Ketertarikan terhadap dunia adalah magnet yang hanya mampu dilawan jika kita mampu memunculkan sebuah kutub yang sama-sama memiliki daya tarik, jauh melebihi daya tarik dunia. Tapi apakah ada daya tarik yang lebih indah daripada daya tarik dunia ? Ah, rasa-rasanya sulit untuk kita temukan. Siapa yang tidak tertarik dengan harta melimpah. Kemewahan dan fasilitas hidup yang serba ada.
Siapa yang tidak tertarik dengan wanita. Siapa pula yang tidak rindu dengan orang tua, keluarga dan anak-anak tercinta. Jika ada manusia yang tidak tertarik, tentu ada hal yang tidak beres dengan akal dan fitrahnya sebagai manusia. Jika dipandang secara kasat mata, mungkin benar tidak ada yang dapat menyaingi indahnya dunia beserta isinya. Secara kasat mata mungkin juga hal itu sesuatu yang mustahil.
Anggapan itu karena kasat mata memang tidak akan mampu menjangkau hakikat sesuatu. Kasat mata bahkan banyak memberikan kesimpulan-kesimpulan yang menipu.
Belajar dari Kisah Nabi Yunus
Dalam konteks perjuangan Islam, lari dari medan da’wah sama halnya lari dari medan Jihad, karena berda’wah termasuk berjihad dalam makna yang lebih luas. Bahkan dalam kondisi tertentu, berda’wah lebih baik dilakukan (afdhal) sebelum menegakkan jihad.
Al Qur’an telah mengabadikan kisah seorang Nabi yang diperintahkan untuk berda’wah, namun ia meninggalkan kaumnya karena da’wah tak diterima dengan baik.
Bedanya, Nabi ini meninggalkan da’wah bukan karena kecenderungan duniawi, tapi lebih karena ledakan amarah yang melampaui kesabarannya. Bedanya lagi, Nabi ini meninggalkan da’wah namun kemudian bertaubat kepada Allah setelah ditegur dengan teguran yang belum pernah terjadi pada Nabi-nabi sebelum dan sesudahnya.
Dialah Nabi Yunus ‘alaihissalam. Al Qur’an menyebut namanya dengan Dzu An Nuun. Salah satu hamba Allah yang terpilih menjadi Rasul kepada kaumnya Ninawa, sebuah tempat di daerah di Moshul.
Beliau diutus kepada kaum penyembah berhala untuk tempo waktu yang lama. Namun Tak ada yang menyambut seruannya. Seluruh kaum menghinakan bahkan mendustakan risalah yang dibawa. Maka marahlah Yunus alaihissalam sembari meninggalkan kaumnya tetap dalam kejahiliayahan.
Tanda-tanda kekuasaan Allah terhadap kaum Ninawa pun mulai tampak. Langit tiba-tiba menghitam setelah tiga hari ditinggalkan oleh Nabi Yunus. Angin tiba-tiba bertiup kencang dan hampir memporak-porandakan apa-apa yang ada.
Maka tersadarkanlah penduduk Ninawa terhadap sikap mereka kepada Nabi Yunus.
Merekapun berbondong-bondong keluar dari negeri itu seraya memohon ampunan kepada Allah, Rabb semesta alam. Dan tentu saja, Zat Yang Maha pengampun itu mengampuni mereka yang bertaubat. Seperti dalam firman-Nya;
Artinya: “Dan mengapa tidak ada (penduduk) suatu kota yang beriman, lalu imannya itu bermanfaat kepadanya selain kaum Yunus? tatkala mereka (kaum Yunus itu), beriman, Kami hilangkan dari mereka azab yang menghinakan dalam kehidupan dunia, dan Kami beri kesenangan kepada mereka sampai kepada waktu yang tertentu.” (QS. Yunus: 97).
Disaat yang sama, Nabi Yunus telah pergi meninggalkan kaumnya dengan keadaan marah (mughaadhiban). Saat itu, ia tidak mengira sedikitpun bahwa Allah memiliki suatu rencana besar untuk dirinya. Nabi Yunus melangkah hingga ia berjumpa dengan rombongan kapal.
Mengenai perginya sang nabiyallah dalam keadaan marah disebutkan melalui firman Allah berikut; “Dan (ingatlah kisah) Dzun Nun (Yunus), ketika ia pergi dalam Keadaan marah, lalu ia menyangka bahwa Kami tidak akan mempersempitnya (menyulitkannya),“ (QS. Al Anbiya: 87).
Sang Rasul harus menjalani teguran berat dari Allah. Iapun harus dilempar ke dalam lautan. Taklama berselang, seekor ikan besar menyantap tubuhnya mentah-mentah. Dalam kondisi seperti itu, Nabi Yunus tersadar akan kesalahan yang ia perbuat.
Ia pun segera mengingat Allah dan mengucapkan kalimat kepasrahan dan mengakui kezaliman yang ia perbuat. Allah berfirman; ”Maka ia menyeru dalam Keadaan yang sangat gelap: “Bahwa tidak ada Tuhan selain Engkau. Maha suci Engkau, Sesungguhnya aku adalah Termasuk orang-orang yang zalim.” (QS. Al Anbiya: 87).
Kalimat “Laa ilaahailla Anta subhaanaka innii kuntu minazhalimiin” merupakan kalimat puncak kepasrahan dan rasa ingin kembali kepada Allah karena sadar akan kesalahan (kezhaliman) yang diperbuat oleh diri sendiri. Dalam riwayat sahabat Saad bin Abi Waqqas ra Rasulullah menyebutkan bahwa kalimat warisan Nabi Yunus ini merupakan kalimat agung yang barangsiapa berdo’a dengan kalimat itu, ia akan mendapatkan apa yang dimunajatkan.
Setelah puncak munajat menembus batas-batas langit, maka Allah berkenan mengeluarkan Nabi Yunus dari kegelapan di dalam perut ikan dan kesengsaraan yang menimpa dirinya. Paus itupun memuntahkan jasad Yunus di sebuah daratan, sementara ia dalam keadaan lemah. Setelah itu, Nabi Yunus mendapatkan keberkahan demi keberkahan.
Allah telah menyediakan makanan yang cukup untuk mengembalikan kekuatannya yang lemah, dan Dia kembalikan Yunus kepada kaumnya yang pada waktu itu berjumlah kurang lebih sertaus ribuan orang. Nasehat untuk Da’i yang Meninggalkan Medan Da’wah. Hikmah terbesar yang harus kita renungkan dalam peristiwa ini adalah; Jangan lari dari medan da’wah !. Yah, jangan coba-coba lari dari medan da’wah jika tidak ingin tersantap oleh paus dalam bentuk yang lain.
Tugas da’wah adalah tugas setiap insan yang beriman sesuai dengan kadar ilmu yang diberikan kepadanya. Tugas da’wah tetap harus dipegang dipundak kaum muslimin atau Allah akan membuat pelakunya menjadi terhina baik di dunia maupun di akhirat. Hadirin yang budiman, apa jadinya jika nabiyallah Yunus tak bergeming dari sikapnya di dalam perut ikan paus ?.
Apa yang akan menimpanya bila ia tetap tidak bertaubat dari sikapnya yang lari dari medan da’wah ?. Allah berfirman; Maka kalau Sekiranya Dia tidak Termasuk orang-orang yang banyak mengingat Allah. (144). Niscaya ia akan tetap tinggal di perut ikan itu sampai hari berbangkit. (QS. As Shaffat 143-144).
Lihatlah, Allah tidak main-main kepada mereka yang mencoba meninggalkan urusan da’wah ini. Allah akan membiarkan Nabi Yunus berada dalam ikan paus hingga hari berbangkit tiba.
Bagaimana bisa ? sementara ikan dan manusia tak dapat bertahan selama ribuan tahun ? Tentu bagi Allah tidak ada yang mustahil. Kisah Ashabul Kahfi yang terkurung di dalam gua selama 309 tahun adalah buktinya.
Tentu saja untuk menjaga seekor ikan dan sebuah jasad manusia adalah sebuah pekerjaan yang teramat sangat mudah bagi Allah. Untuk itulah, kesabaran dalam berda’wah adalah kesabaran yang tidak boleh ada habis-habisnya. Kesabaran dalam berda’wah harus dinikmati dengan tetap terus memohon petolongan Allah agar tetap istiqamah di jalan da’wah.
Perjalanan da’wah yang panjang dan penuh dengan tantangan membuat para da’i menabur nama harum bagi penduduk langit dan bumi. Para juru da’wah yang benar-benar berjalan di dalam kebenaran akan menjadi orang-orang istimewa kelak pada hari kiamat. Merekalah pewaris para Nabi dan merekalah yang akan menempati surga firdaus kelak.
Jerat rayu duniawi adalah umpan paling mematikan untuk para da’i yang telah sekian lama memupuk diri dengan keikhlasan. Tawaran duniawi sanggup menggeserkan da’wah kepada sesuatu yang “seolah-olah mirip” dengan da’wah. Seseorang yang tertipu dengan duniawi, ia akan merasa seolah-olah dirinya telah berda’wah padahal apa yang dilakukannya bukan untuk da’wah tapi untuk memenuhi kenikmatan hidupnya.
Dalam kondisi seperti ini, ia akan dengan mudah mengatakan;
“Pekerjaan saya ini dalam rangka da’wah. Usaha saya ini dalam rangka da’wah. Bisnis ini untuk da’wah”. Padahal sejatinya, ia sedang berusaha memenuhi kebutuhan hidupnya, bukan kebutuhan da’wahnya.
Wallahu A’lam Bishawab.
أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُوْا اللهَ لِيْ وَلَكُمْ
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ. وَالّلَيْلِ اِذَا يَسْر.
وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ.
Khutbah Kedua
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ أَرْسَلَ رَسُوْلَهُ بِالْهُدَى وَدِيْنِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّيْنِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُوْنَ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.
جَمَاعَةَ الْجُمُعَةِ، أَرْشَدَكُمُ اللهُ. أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهُ، وَمَن يَتَّقِ اللهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا وَيَرْزُقُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ، وَمَن يَتَّقِ اللهَ يُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا.
إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَاأَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ، إِنَّكَ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ. اَللَّهُمَ أَعِزَّ اْلإِسْلاَمَ وَالْمُسْلِمِيْنَ. اَللَّهُمَّ انْصُرِ الْمُجَاهِدِيْنِ فِيْ كُلِّ مَكَانٍ وَزَمَانٍ.
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِيْنَ سَبَقُوْنَا بِاْلإِيْمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِيْ قُلُوْبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِيْنَ ءَامَنُوْا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ. رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ اْلأَبْرَارِ. رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَّسِيْنَا أَوْ أَخْطَأْنَا، رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِيْنَ مِن قَبْلِنَا، رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَالاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ، وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ. اَللَّهُمَّ إِنَا نَسْأَلُكَ رِضَاكَ وَجَنَّتَكَ وَنَسْأَلُكَ شَهَادَةً فِيْ سَبِيْلِكَ. اَللَّهُمَّ أَهْلِكِ الْكَفَرَةَ وَالْمُبْتَدِعَةَ وَالْمُشْرِكِيْنَ أَعْدَائَكَ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ.
اَللَّهُمَّ شَتِّتْ شَمْلَهُمْ وَمَزِّقْ جَمْعَهُمْ وَزَلْزِلْ أَقْدَامَهُمْ وَأَلْقِ فِيْ قُلُوْبِهِمُ الرُّعْبَ. اَللَّهُمَّ عَذِّبْهُمْ عَذَابًا شَدِيْدًا وَحَسِّبْهُمْ حِسَابًا ثَقِيْلاً. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ، وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.
عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ بِالْعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيتَآئِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاسْأَلُوْهُ مِنْ فَضْلِهِ يُعْطِكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ.